viernes, 14 de diciembre de 2018

El consumismo de nuestra sociedad

Nuestra sociedad actual es una sociedad donde el consumismo, la contaminación ambiental y el egoísmo son cosas de todos los días. Sea cierto o no lo del calentamiento global y la extinción masiva, es un hecho que nuestro entorno se está sobreexplotando y deteriorando poco a poco, y las organizaciones ambientalistas nos lo están diciendo todos los días.


Esas organizaciones son una pequeña porción de la humanidad que se ha vuelto verde y trata de hacer algo por el planeta, sin embargo no es suficiente. Se necesitan acciones más amplias que logren hacer impacto en el resto de la población, estas organizaciones lo saben y tratan por todos los medios de que las personas piensen más ecológicamente.

Las campañas de contenido social son uno de los medios que tanto organizaciones no gubernamentales (ONGs), y en muy poca escala, algunos gobiernos, lanzan para tratar de crear conciencia en la población sobre el daño ecológico que la mayoría de nosotros causamos a nuestro planeta. Estas campañas tienen como objetivo provocar sentimientos de culpa y tratar de cambiar la forma en que elegimos vivir nuestras vidas.

Un ejemplo perfecto de este tipo de campañas es el que el blog ha reunido para todos nosotros. En todos ellos el mensaje a trasmitir es “reducir, reutilizar, reciclar” pero con un enfoque especial y memorable.


Se consumen las reservas de petróleo y gas vertiginosamente





Estamos consumiendo vertiginosamente las reservas de petróleo y gas que a la naturaleza le llevó millones de años producir, por lo que inevitablemente nos acercamos al fin de una era.
Según las estimaciones de diversos especialistas, dentro de entre cinco y veinticinco años mas, se iniciará un proceso de merma en la capacidad productiva de los pozos a nivel mundial, lo que significará el principio del fin de nuestras sociedades como las conocemos.

Al mismo tiempo, el planeta está ofreciendo muestras constantes de saturación en su capacidad de absorber y reciclar los elementos residuales de la actividad humana, entre ellos la producción de gases generada por la quema de hidrocarburos.
Tenemos entonces una forzosa oportunidad de cambio. Y es muy importante que hagamos una evaluación correcta de cuál es realmente el cambio que tenemos que hacer para que el futuro de la humanidad, que por el momento se presenta bastante incierto, vaya tomando mejores perspectivas.

Las alternativas están sobre la mesa, podemos sustituir, aunque no sin complicaciones, a los hidrocarburos por otros medios de producción de energía como la nuclear, las mega-represas, los biocombustibles y así continuar hasta que el planeta diga basta de una vez por todas.

O podemos generar energía de forma menos contaminante, como la micro-hidráulica, la eólica, la solar, la mareomotriz, la geotérmica y tantas otras que podrían aprovechar las condiciones del lugar, sin producir impactos negativos al ambiente.

Por supuesto que esta segunda opción sería mas complicada, no sólo por los intereses y grupos económicos que se verían afectados por este cambio, sino también porque la energía producida no podría alcanzar los niveles de la anterior y deberíamos adaptar nuestras sociedades a una nueva realidad.

Ya no sería posible la existencia de las megalópolis actuales, donde decenas de millones de personas se encuentran hacinadas y sin posibilidades de auto sustentar su consumo ni de energía, ni de alimentos, ni de agua. Deberíamos entonces cambiar también el modelo actual de propiedad de la tierra, producción, consumo, es decir el modelo socioeconómico en que vivimos.

Una redistribución geográfica de la población humana que permitiera formar comunidades prácticamente auto sustentables, aparece como la opción mas lógica.

Pero lo que se hace o no en materia ambiental lo determinan los gobiernos, en general manejados por las multinacionales cuyo objetivo es siempre obtener las mayores ganancias posibles.

Y este es el circulo vicioso que debemos cortar si queremos construir sociedades mas justas, solidarias y ambientalmente sustentables. Somos nosotros, los pueblos, quienes debemos gobernarnos. Y para eso debemos participar. No es solamente votando cada tanto a nuestros representantes como vamos a lograrlo. Participar en las propuestas, participar en la acción, participar en la planificación, en el control y en la toma de decisiones en las que sea nuestro futuro el que está en juego. Si queremos de verdad un cambio, todos debemos participar.


Ricardo Natalichio


miércoles, 4 de julio de 2018

La lucha ecológica y la conciencia colectiva




Conciencia colectiva y ecología



La historia del hombre tuvo un cambio evolutivo cuando nació en él la conciencia. El entendimiento de la vida, la muerte y de la existencia misma cambiaron al hombre para siempre. Y así se traslado a otro nivel de conciencia, distinta al del resto de los seres vivos.

En la actualidad, la humanidad está lista para empezar otra etapa evolutiva mediante la transformación de la conciencia colectiva, la ecología es responsable del origen de este cambio. Poco a poco se vislumbra en la sociedad globalizada una inercia inconsciente hacia la ecología, que amplia sus fronteras a medida que va ganando batallas.

La certeza de que la destrucción total del mundo en que vivimos es posible y de que los recursos se agotarán en un futuro no muy lejano; ha terminado por penetrar profundamente en la conciencia colectiva con la ecología y el cuidado del medio ambiente como mandato supremo de esta nueva conciencia.
Del individuo a la sociedad

Es obvio que para lograr un cambio en la conciencia colectiva, primero debe darse un cambio en cada uno de los individuos que de alguna manera construyen un sentimiento y una orientación del pensamiento colectivo.

Parece algo imposible y utópico pretender que todos los hombres se pongan de acuerdo. Pero es indudable que se está recorriendo un camino sin vuelta atrás. El camino de la sustentabilidad, el de la energía verde, los recursos renovables y el cuidado del medio ambiente y de la biodiversidad. Tanto en el plano personal e íntimo de cada individuo como en el ámbito social.
La ecología como estado espiritual

La elevación del espíritu humano es posible. Un estado de paz y armonía se puede lograr mediante la meditación y otras disciplinas. Llegar a la felicidad también implica una gran responsabilidad, donde todo lo negativo queda de lado.

Las practicas y hábitos ecológicos crean una conexión con la esencia misma de nuestro planeta tierra. Un nuevo tipo de ser humano está por nacer, un ser que da amor a todo lo que le rodea, al mismo tiempo que lo recibe. Es el “ser ecológico” Una nueva cultura que encanta a cada vez más personas en todo el mundo.
Organizaciones inteligentes y sociales

Existe un numero cada vez mayor de organizaciones ecologistas y medioambientalistas. Y hay muchas más que resuelven en alguna medida los problemas sociales. Algunas reciben millones de dólares en donaciones para llevar a cabo sus campañas. Pero el verdadero éxito de las organizaciones es cuando logran resolver los problemas de la gente común, del pueblo, con el menor daño ecológico posible.

Para encontrar una solución más ecológica, las organizaciones y dirigentes deben actuar con mucha inteligencia. Buscando métodos alternativos que quizás nunca se habían utilizado y reinventándose a si mismos ante cualquier desafío.
La unión hace la fuerza

Esta frase tan conocida encierra la clave del cambio ideológico y de la conciencia colectiva. La unión hace la fuerza. Desde las pequeñas células barriales que se reúnen para plantar árboles y reciclar. Hasta las grandes ONGs que realizan campañas masivas y son protagonistas de la lucha ecológica; todos ellos son parte de este movimiento y están unidos. Estamos unidos.

viernes, 29 de junio de 2018

EL DISPARATE DE POTTER



EL DISPARATE DE POTTER;


El señor Charles Potter fue conocido por algunas ideas; excéntricas, pero con el tiempo la gente llegó a comprobar que el señor Potter era más bien un genio en ingeniería y de carreteras. Por ejemplo existe actualmente todavía un letrero por; el kilómetro 150 de la carretera entre Matagalpa y Jinotega que dice: "Disparate de Potter". Cuya historia pasaremos a describir.

Esto se originó cuando el señor Potter tenía la hacienda de café; La Fundadora, y quiso conectarla a Matagalpa por medio de una carretera para vehículos, eso pasó por el año 1935, trazó esa carretera siguiendo lo que actualmente es la carretera de Jinotega. Como la carretera pasaba por las pendientes de las montañas y los precipicios hubo que cortar un cerro allá por los 1,500 metros de altura para poder entrar al camino que se desvía; a "La Fundadora".

La gente decía que era un disparate tremendo construir la; carretera en lugares tan escarpados, decían el camino costaría;
mucho dinero y que no lo ameritaba; sin embargo, el tiempo le dio la razón al señor Potter porque cuando el Departamento de
Carreteras construyó la carretera Matagalpa - Jinotega en 1950, los ingenieros siguieron la misma trocha que el señor Potter;
había hecho, pasando por la misma montaña que él había cortado.;

Eso era época simpática el Departamento de Carreteras rotulaba; las carreteras, con nombres particulares de las regiones puso un letrero entre Matagalpa y Jinotega que decía: "EL DISPARATE DE POTTER" que todos lo hemos visto. A esta fecha el letrero se habrá caído y no lo han repuesto, pero la gente de la región todavía lo recuerda.

El Ministerio de Construcción y Transporte debería volver a esa modalidad muy práctica de poner letreros indicando los lugares históricos, así como el nombre de los pueblos y su población (#; de habitantes) para que los turistas y estudiantes aprendan de su país.

EL SEGUNDO “DISPARATE DE POTTER"

Charles Pannell Cuthberson Potter, el segundo de los Potter, fue conocido por sus costumbre pulcras y sus excentricidades. Siempre lució elegante con sus trajes de lino blanco o de legítimo casimir inglés. Fue parco al hablar y exacto en sus compromisos, usaba barba y bigotes perfectamente afeitados y delineados. 
En su afán de conservar las costumbres de su país, impuso en su hacienda La Fundadora un régimen de trabajo, tradición y buen gusto. Los sábados invitaba a sus amigos a tomar “el té de las cinco” que se degustaba en vajillas de plata y que él personalmente servía en la terraza usando guantes blancos y corbatín de satín. En estas reuniones se intercambiaban pareceres o se conversaba sobre diversos temas, desde los más frívolos hasta los más serios, pero el que llegaba a ellas tenía que atenerse a la costumbre elegante del anfitrión, de lo contrario no se le permitía entrar.

Para dar mayor prestancia al ritual del té se le ocurrió construir un palacete sobre el risco de una montaña donde se contemplaba una panorámica maravillosa de la región del Pacífico nicaragüense. Hasta allí conducía a sus invitados que gozaban del clima delicioso y con el paisaje de ensoñación.

Se cuenta que preocupado por sacar su café hacia el Pacífico, se propuso construir un camino hasta Matagalpa, para eso utilizó un raro procedimiento, hizo arrear sus mulas por entre las montañas para que ellas por instinto buscaran la mejor ruta. Pero la trocha marcada por los animales cortaba parte del risco donde Potter tenía su mirador, de modo que no hubo otro remedio que cortar la montaña porque el británico nunca dio a torcer su brazo.

Aquella puntada de Charles Potter fue catalogada como un disparate vial, y de ahí que cuando los viajeros preguntaba por qué se había cortado la montaña en lugar de bordearla, los matagalpinos respondían: “Ese es el disparate de mister Potter”. Pero no era un disparate, pues cuando en 1950 el Ministerio del Transporte comenzó la construcción de la carretera Matagalpa-Jinotega, los ingenieros siguieron la misma trocha que había trazado Potter. El “Disparate” aún existe a la altura del kilómetro 142.

Eddy Kühl Aráuz en su libro “Matagalpa y sus gentes”

EL TERCER “DISPARATE DE POTTER"
del libro Hijos del Tiempo de Jose Rizo.

El señor Potter pretendía el ambicioso proyecto de deslizar los sacos de café por medio de un sistema de cables de acero, por fuerza de gravedad hasta las planicies de Sébaco, ahorrándose de esa forma las dificultades del transporte de la producción de la zona en carretas y mulas. Su iniciativa no tuvo eco alguno mas que la expresión que calificó al proyectó como el DISPARATE DE POTTER.

lunes, 25 de junio de 2018

Cómo el alambre de púas, cambió la propiedad privada


Cómo el alambre de púas, llamado "el más grande descubrimiento de la época" en el Viejo Oeste, cambió la propiedad privada



Un sencillo invento que se convirtió en un símbolo.

Cuenta la historia que a finales de 1876 un hombre joven llamado John Warne Gates construyó un corral de alambre en una plaza militar de San Antonio, Texas, en Estados Unidos.

En él metió el ganado más fuerte y salvaje de Texas, o al menos así lo describió él.

Otros afirman que eran animales dóciles y hay quienes incluso dudan si esta historia realmente ocurrió.

Pero no importa.

El asunto es que John Warne Gates -quien luego se ganaría el apodo de "Apuesto un millón" Gates- comenzó a aceptar apuestas de transeúntes sobre si los animales lograrían romper el aparentemente frágil alambrado y salir del corral.

No lo lograron nunca. Ni siquiera cuando el ayudante de Gates, un vaquero mexicano, comenzó a perseguir a los animales sosteniendo un hierro caliente en cada mano y gritando en español.

"Apuesto un millón" Gates no estaba tan interesado en ganar apuestas. Su desafío era más grande.

Quería vender un nuevo tipo de alambre y los pedidos comenzaron a llover.
¿El más grande descubrimiento de la década?


Exagerado, aunque su rol en la construcción de Estados Unidos es algo apabullante.

La publicidad aseguraba que este alambre era "El más grande descubrimiento de la época".

Gates lo describía de forma más poética: "Más liviano que el aire, más fuerte que el whisky, más barato que el polvo".

Nosotros lo conocemos simplemente como alambre de púas.

Llamar al alambre de púas el más grande descubrimiento de la época es algo exagerado, incluso si tenemos en cuenta que en ese momento los publicistas no sabían que Alexander Graham Bell estaba a punto de patentar su teléfono.

Sin embargo, aunque ahora nos es fácil entender cómo el teléfono transformó el mundo, lo cierto es que el alambre de púas generó cambios enormes en el Lejano Oeste de EE.UU. y de forma mucho más rápida.
Alambre retorcidoDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGESImage captionEl alambre de púas creado en el siglo XIX es el mismo que seguimos usando hoy.

El diseño creado por Joseph Glidden de DeKalb, Illinois, no fue el primero, pero sí el mejor.

Es el que aún se usa hoy en granjas de todo el mundo.

El alambre puntudo se retuerce alrededor del alambre liso y luego se usa un segundo alambre para evitar que las púas se corran de lugar.

Los granjeros lo compraron en masa.

Tenían sus motivos para estar desesperados por conseguir alambre de púas.
Para formar un hogar en tierra ajena

Unos años antes el presidente Abraham Lincoln había firmado la Ley de Propiedad Ocupada de 1862.

Este especificaba que cualquier ciudadano honesto -incluyendo a mujeres y esclavos liberados- podía reclamar hasta 160 acres de tierra (0,65 kilómetros cuadrados) en los territorios del oeste.



Las tribus nativas que perdieron sus tierras con el Acto de Propiedad Ocupada firmado por Lincoln en 1862 llamaban al alambre de púas "la soga del Diablo".

Solo tenían que construir un hogar y trabajar la tierra por 5 años.

Suena sencillo, pero tratándose de una pradera gigantesca de pastos altos y gruesos, esos territorios eran más aptos para una vida nómade que para instalarse.

La tierra le pertenecía a los pueblos originarios.

Tras el arribo de los europeos y su empuje hacia el oeste, los vaqueros usaron esos territorios para arrear a su ganado libremente por el extenso terreno.Antes de la invención del alambre de púas el ganado pastaba libremente.

Pero los nuevos colonos necesitaban cercas, como mínimo para evitar que todo ese ganado que pastaba libremente destruyera sus cultivos.

Y no había mucha madera, ciertamente no suficiente como para hacer vallas de kilómetros y kilómetros en lo que muchas veces se llamó "El desierto estadounidense".

Los granjeros intentaron crear cercos de arbustos pero estos crecían muy lentamente y eran inflexibles.

Los alambrados tradicionales tampoco servían: los animales los aplastaban con facilidad.
Era un gran problema y el alambre de púas fue la solución.

Las púas lograron lo que la Ley de Propiedad Ocupada no pudo

Muchos animales quedaban atrapados o heridos por culpa del alambre.

Hasta su creación, la propiedad privada en los territorios del Lejano Oeste era algo poco frecuente, simplemente porque no era viable en un espacio sin fronteras, que parecía más un océano que una extensión de terreno cultivable.

El alambre de púas se hizo muy popular porque resolvió uno de los problemas más grandes de los colonizadores.

Pero también generó violentos desacuerdos.

Y no es difícil entender por qué.

Los nuevos colonos se querían apropiar de tierras que pertenecían a varias tribus nativas.

No es sorprendente que estas tribus llamaran al alambre de púas "La soga del Diablo".

Los cowboys también lo odiaban
Los vaqueros, acostumbrados a andar libremente con su ganado, se opusieron al uso de los cercos de alambre de púas.

Estaban acostumbrados a que sus animales pudieran pastar libremente.

Ahora algunos tenían heridas e infecciones.

Cuando había tormentas de nieve miles quedaban enganchados en los alambres y morían cuando intentaban trasladarse hacia el sur.
Cercos ilegales

La gracia del alambre para los colonos era que servía para demarcar los límites legales, pero muchos también lo usaron para crear cercos ilegales, en un intento de adueñarse de tierras públicas.

Por eso estallaron también las "guerras de corte de cercos", en las que bandas enmascaradas -con nombres como los Diablos Azules o las Javelinas- cortaban los alambres y amenazaban de muerte a los dueños para que no los volvieran a poner.

Eventualmente las autoridades lograron imponer el orden y las guerras llegaron a su fin.

Los alambres de púas quedaron en pie. Hubo ganadores y perdedores.

"Me enferma", escribió un vaquero en 1883, "cuando pienso en las cebollas y las papas irlandesas que están creciendo donde los caballos deberían estar ejercitando".

Si los cowboys estaban furiosos, aún más lo estaban los indígenas americanos.
Guerra de palabras



Derechos de autor de la imagenISTOCKImage captionRousseau no creía que por hacer un cerco algo se volvía propio.

Estas feroces discusiones en la frontera se vieron reflejadas en un debate filosófico.

El filósofo inglés del siglo XVII John Locke -que tuvo gran influencia sobre los fundadores de EE.UU.- se preguntaba cómo era posible que alguien pudiera legalmente ser dueño de tierras.

Alguna vez nadie fue dueño de nada. Locke sostenía que sólo somos dueños de nuestro trabajo.

Y si aplicas tu trabajo a la tierra que es de la naturaleza y no pertenece a nadie -por ejemplo si la cultivas- entonces te estás haciendo dueño de esa tierra trabajada.

Tonterías, respondió el filósofo francés Jean-Jacques Rousseau un siglo después.

Rousseau se oponía al concepto de los espacios privados.

En su "Discurso sobre inequidad" lamentó que "el primer hombre que cercó un pedazo de tierra y pensó 'es mío' encontrara personas tan simples que le creyeran".


Hoy el alambre de púas se sigue usando en todo el mundo, a veces de forma controvertida.

Ese hombre -según Rousseau- fue el verdadero fundador de la sociedad civil, algo que para él no era un elogio.

Pero más allá de sus palabras, lo cierto es que la gran mayoría de las economías modernas se basan en la propiedad privada, es decir, en el concepto legal de que casi todo tiene dueño, por lo general una persona o una empresa.

Las economías modernas también parten de la idea de que la propiedad privada es algo bueno, porque incentiva a las personas e invertir y mejorar aquello que es suyo, sea un terreno en el oeste de EE.UU., un departamento en Calcuta o la propiedad intelectual de los derechos de Mickey Mouse.

Es un argumento poderoso y fue usado de manera implacable y cínica por quienes sostenían que los pueblos nativos no tenían realmente derechos sobre su territorio porque no lo desarrollaban de la forma que los europeos consideraban apto.

De modo que la historia sobre cómo el alambre de púas transformó al Lejano Oeste también es la historia de cómo los derechos de propiedad cambiaron al mundo.

Y es además la historia de cómo, incluso en una economía sofisticada, a veces lo que dice la ley importa menos de lo que puede hacerse en términos prácticos.



En 1880 ya se había fabricado suficiente alambre de púas como para dar diez vueltas alrededor de la Tierra.

El Acto de Propiedad Ocupada de 1862 estableció las reglas sobre quién era dueño de qué en el Viejo Oeste.

Pero esas reglas no significaron mucho hasta que fueron reforzadas por el alambre de púas.

Entretanto, los barones del alambre de púas -Joseph Glidden, "Apuesto un millón" Gates y varios otros- se hicieron ricos.

El año que Glidden obtuvo la patente de su alambre de púas se produjeron 51km de alambre.

Seis años más tarde, en 1880, su fábrica en DeKalb produjo 423.000 kilómetros, suficiente para dar diez vueltas alrededor de la Tierra.

Colombia aprueba el Fracking/... desastre ecológico


Luego de una reñida contienda política entre demócratas y progresistas, donde resultó ganador por un margen aceptable, el presidente Iván Duque, Colombia amanece con la noticia triste no solo para los ambientalistas, sino también para las personas que protegen a toda costa los recursos hidricos, pues luego del anuncio de la viceministra de energía, en las próximas semanas se publicara la ruta que deberán seguir los inversores para explotar hidrocarburos mediante presión hidráulica.

De acuerdo a los lineamientos de la ministra de energías, la entidad ministerial ya revisó y ajustó los parámetros para el desarrollo sostenible de hidrocarburos en espacios donde se puede implementar esta práctica de fracturamiento hidráulico. El pronunciamiento del ministerio era el último paso que se requería para dar inicio a esta actividad que ha causado controversias en países de la unión europea y otros países asiáticos. Aunque la ponencia del ministerio asegura que con la intervención de esta práctica, el país aumentaría las reservas de crudo en un total de trescientos millones de barriles, pero no esclarece los efectos secundarios.







Para nadie es un secreto que el país afronta una crisis petrolera en temas de déficit de reserva, por lo que se acude a los yacimientos no convencionales como una salida transitoria. según se explica en un informe presentado por la cámara colombiana de bienes y servicios petroleros. Aunque la medida solo se anunció hace pocas horas, se establece que desde el 2016 se han creado 43 bloques para explotar hidrocarburos mediante la fracturación de roca madre contenedora de petróleo.

Los procesos de capacitación para los funcionarios del ministerio de minas, se realizarán entre el 12 y el 13 de septiembre del presente año, para establecer las medidas de precaución para salvaguardar los derechos de las comunidades y los recursos cercanos a los centros de explotación. de igual manera buscarán establecer medidas para proteger los recursos hídricos para evitar la contaminación de fuentes y la conservación idónea de vertederos, considerado como uno de los puntos críticos de esta técnica.


En la opinión de algunos colombianos consultados, el descontento es inmenso, no solo porque mediante las técnicas tradicionales se han contaminado fuentes hídricas, mas aún con técnicas peligrosas, y peor que se empleen recursos que le son mezquinos a poblaciones vulnerables, como La Guajira y zonas desprotegidas que tienen un alto déficit de accesibilidad a los recursos hídricos. Se estima que para la producción continua, en tan solo un mes se requerirían mas de 23 millones de litros de agua para el desarrollo de la operación.

Cabe mencionar, que en países como Francia, Alemania, Austria, suiza y bélgica existen restricciones fuerte incluso en algunos de estos países están prohibidas estas prácticas; en Colombia y otros países latinoamericanos se ha visto esta práctica como una alternativa viable. de acuerdo a las investigaciones y pronunciamientos los bloques para este tipo de explotación se encontraran en departamentos de Santander, Cesar, Antioquia, Boyacá, Cundinamarca y Tolima.

sábado, 14 de abril de 2018

Los Estados Unidos bombardean Siria



"Los ataques realizados este viernes en Siria por Estados Unidos, Francia y el Reino Unido se concentraron en objetivos seleccionados para evitar impactar a fuerzas de Rusia, aseguró el jefe del Comando Conjunto estadounidense, el general Joe Dunford. HANDOUT / STR AFP"

"A los pocos minutos de comenzar el ataque, los equipos antiaéreos de la capital de Siria han comenzado a funcionar para evitar que misiles estadounidenses golpearan la capital. HASSAN AMMAR AP"

"En las calles de Damasco se han escuchado las alarmas para advertir a la población de los ataques. HASSAN AMMAR A"
Diversas fuentes)))












El consumismo de nuestra sociedad

Nuestra sociedad actual es una sociedad donde el consumismo, la contaminación ambiental y el egoísmo son cosas de todos los días. Sea ciert...